使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?

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使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也的译文

译文:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢? 出自:战国 孟子《鱼我所欲也》 原文选段: 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。...

意思:如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢? 出自:战国 孟子《孟子·告子上 鱼我所欲也》 原文选段: 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所

“则凡可以辟患者何不为也”中的“为”的读音

汉字: “则凡可以辟患者何不为也” 读音: “zé fán kě yǐ pì huàn zhě hé bú wéi yě ”

则凡可以避患者何不为也的则是什么意思

则凡可以避患者何不为也的则是什么意思 快快快,速度点,明天要交的作业那么,这句话的译文是如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的,那么,一切可以避开祸患的事情,哪有不采用的呢?

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?

如果人所厌恶的没有超过死亡的,那么一切可以躲避灾祸的办法哪一样不做呢?

鱼我所欲也中则凡可以避患者何不为也的患是什么意思

《鱼我所欲也》中“则凡可以避患者何不为也”的“患”是“灾祸”的意思。

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意思:如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢? 出处:战国孟子《鱼我所欲也》,本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在

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使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也?

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